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原帖由 duanaduan 于 2011-6-12 23:12 发表 
不是我不郁闷,不伤心,只是在分析文章走势时,我会努力控制自己的情绪!不想让情绪影响自己的判断!
诚然我不喜欢张雅丹的失身,但我更希望从文章本身看待这个问题。
其实故事一开始就向着悲剧发展,张雅丹的性格 ...
duan兄可能是对中国传统文化浸淫的比较深,甚至有点淡淡的固执在里面。如果兄弟看过国外的一些文学名著,再来看待红杏,背叛,中国的封建残余等问题,事情绝对不是我们这些国内小男人想想的这么简单。我们作为现代人一辈子都消除不了的心魔,人家一个女人可以用死和全世界打官司!
我上面举了金庸的很多例子,金庸这厮和中国传统的一些文人一样,有传统道德,但在对待女人这个问题上,不怎样像一个现代男人。
千古文人侠客梦,侠客从来不是梦!金庸从陈家洛到韦小宝明白了这个问题。所以把送最爱的人演绎到了去抢最漂亮的女人!
所以我极力的排斥如今社会给女性自由个体的假相,以至于男人和女人都已经看不到真相!
苏格拉底在讨论肉体快乐和灵魂快乐的幸福的时候,给西方伦理一个定论:肉体的快乐是轻盈且罪恶的。耶稣说人都是来赎罪的。
中国的传统从不曾把性放到一个正统的东西来看,直到现在,性这个东西,我们都没有一个正确的态度。我们的文学作品,社会环境,家长都没法用一个正确的东西来对待性这个问题,来引导孩子的成长!
纪晓芙,岳灵珊,戚芳,马春花还有袁紫衣,从这几个人悲凉里去看张雅丹,你都分别不出这张雅丹是不是穿越了?或者说是几个人同时灵魂附体了?
更加悲凉的是什么?是很多现代人居然会对这么些女子在道德上赞扬!
金庸塑造的女性人物给人无数人遐想与口水之争,我从喜欢小龙女到黄蓉到周芷若,现在才猛然醒悟,金庸塑造的毕竟是古代人,她们思维上的局限性让我这个现代人根本接受不了!
那么,duan兄你说的张雅丹的这种近乎于动物如奴隶般,类似于愚孝的愚爱到底是因为什么呢?其实现代社会中几乎没有这种人了,而我们的文学作品里还塑造着。其实看看号称二十万原创小说的起点,我约莫找到了答案。后宫种马!!!
现代男人在潜意识里就没有也不愿给中国女性在灵魂上的个体的自由。都只是当私有财产!
前面有人说这是张雅丹道德上的束缚!这种束缚让张雅丹已经不再是一个人。也许,就只是这一句感叹:这才是真真的张雅丹……何其凄凉?谁愿意,谁愿意看到这样的?
本质其实留在哪里,你我潜意识里都只是视而不见。我开始所说兄弟淡淡的固执就是这:张雅丹对水性杨花这种不曾存在的洪水猛兽来坚持她认同这个社会何其可笑的道德心魔:我的灵魂细线,不是你们看到的水性杨花。
所以就算我不爱许剑,我如何深爱陈江,只要许剑不抛弃我,我都不可能让别人说三道四!
如果真的是所有的结局都已写好,所有的故事都已启程,那么三十八章的欲望都市我并不能找到陈江是主角的这个真相。
如果如duan兄说陈江像许剑一样从来一次不合理,那么就有请林青云友情出演一次嘛,其实这个篇幅也只是一个轮回的镜头。
杯具性格论,如同“只要努力就会成功”一样,是一句无用的废话。那么俩人的杯具是什么呢?我以前说是因为碰到了许剑这个变态的流氓。755544曾说,苍蝇不盯无缝的蛋。也可以说如果不是性格问题,会有这杯具吗?那么我上面说的人生的四种原则,不出错的人生还是人生吗?又一句无用的废话。
那么杯具是什么?杯具是命运。命运是神马?命运是血统,境遇,偶然。
所有的一切都仅仅只是偶然,都是逃不脱的命运。如果不曾成长,那命运的又一次轮回只是从人间看到了些许地狱。
我对《欲望都市》所有的坚持在上一篇总结了十点,现在依然坚持。对陈张回归,依然持乐观祝福的态度。
我内心深处也正如duan兄所说,流年的惨淡才能显示爱情的弥足珍贵才能显示什么才是真真的爱情,命运的捉弄只是暂时的疏远,谁能敌得过时间的成长〔陈张〕?毕竟谁能像陈江那样:只爱她老去的皱纹?只爱他一直给予她的个体自由的独立选择起来的圣洁的灵魂?
最后还是希望彼此坚持真爱,善良对待他人。每个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。生活里的那些命运总是会让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮最坚强,也会是爱人最疼惜的地方。